ტიბეტის ავტონომია, ან Xizang, როგორც მას ჩინელები უწოდებენ, სიდიდით მესამე რეგიონია ჩინეთში. ტიბეტის ისტორიული დედაქალაქია ქალაქი ლასა. ავტონომია მდებარეობს ზღვის დონიდან მაღლა, ტიბეტის პლატოზე, რომელიც ყველაზე დიდი და ყველაზე მაღალია მსოფლიოში. აქედან სათავეს იღებს ინდოეთის და ჩინეთის დიდი მდინარეები - ინდუსი, ბრაჰმაპუტრა, სალვინი, მეკონგი, იანძე, ყვითელი მდინარე. სპეციფიკური, უჩვეულო და იდუმალი ტიბეტი არის ადგილი, სადაც მოგზაურები აღწევენ სულიერი კათარზისის მდგომარეობას. ის არის პოპულარული, მიმზიდველი და მისი დავიწყება შეუძლებელია.
უნიკალური ქვეყანა
ტიბეტის ტურისტული პოპულარობა ეფუძნება მის უძველეს ისტორიას, რელიგიას - ამ სახელმწიფოს შესახებ ძირითადი ინფორმაციის ცოდნის გარეშე, შეუძლებელია სრულად დატკბე მისი ბუნებისა და არქიტექტურის სილამაზით. ყველაფერი, რაც შექმნილია ადამიანისა და უმაღლესი ძალების მიერ, ანიჭებს ქვეყანას თავის ხიბლს.
მეტ-ნაკლებად ზუსტი მონაცემები მეტყველებს პირველი ტიბეტური სახელმწიფოს გაჩენაზე მდინარე იარლუნგის ხეობაში (აქედან მოდის მმართველი დინასტიის სახელი - იარლუნგი) ჩვენი III საუკუნეში.ეპოქა. და უკვე VII საუკუნიდან დაწყებული, ტიბეტის ისტორია მიმართავს კონკრეტულ სახელებს, რიცხვებს, დეტალებს. იმ დროიდან დღემდე შემორჩენილია ავთენტური ფრაგმენტები, რომლებიც ცნობილი მონასტრების ნიმუშების ნაწილია. დრომ და ომებმა არ დაინდო უნიკალური კულტურის უნიკალური შენობები. მაგრამ აღდგენილი, ისინი იზიდავენ ტურისტებს და მომლოცველებს მთელი მსოფლიოდან. კომპლექსი, რომლითაც ტიბეტის დედაქალაქი ფლობს და ამაყობს, იუნესკოს მფარველობის ქვეშ იმყოფება. ტიბეტური კულტურისა და რწმენის თავისებურება აიხსნება არა მხოლოდ გარე სამყაროსთან მიუწვდომელობითა და სიახლოვით, არამედ ტერიტორიული პოზიციითაც - ტიბეტი ესაზღვრება ისეთ ორიგინალურ ქვეყნებს, როგორიცაა ინდოეთი, ნეპალი და ჩინეთი. ისტორიულად, მასზე დიდი ხნის განმავლობაში დიდი გავლენა იქონია მონღოლეთმა.
დიდი ტიბეტის მეფე
ყველა ქვეყანას თავისი არსებობის მანძილზე ჰყავდა ძლიერი ლიდერი, ნათელი პიროვნება. სახელმწიფო მისი მეფობის პერიოდში აყვავდა, გაფართოვდა, გახდა დომინანტი რეგიონში. VII საუკუნეში ტიბეტს ჰყავდა ბრძენი მმართველი სონგცენ გამპო (604-650). მან გააერთიანა თავისი მმართველობის ქვეშ არსებული განსხვავებული პროვინციები. მისმა ორმა ცოლმა, ჩინელმა და ნეპალის პრინცესამ, ქვეყანაში ბუდიზმი შემოიტანეს და ბუდას ქანდაკებები მათ მზითვად გადასცეს. ნათესავები მეზობლებთან უთანხმოება ცოტა ხნით ჩაცხრა. მათი ცოლების გავლენით, ჩინელი ქალი ვენჩენგი და ნეპალელი ბჰრიკუტი, რომელიც მოგვიანებით რეინკარნირებული იყო როგორც მწვანე და თეთრი ტარა, ბუდიზმის მთავარი ქალღმერთი, ტიბეტის დედაქალაქი გადავიდა ლასაში (ტიბეტურიდან - "ღმერთების სამყოფელი" ან „ღვთაებრივი ადგილი“), რომელიც გადაიქცა ამ რეგიონადბუდიზმის დასაყრდენში. ლასაში ორი ქანდაკებისთვის მმართველმა ააგო ორი ტაძარი - ჯოხანგი და რამოჩე. არაერთხელ გადაკეთებული, ისინი დღემდე არსებობენ და წარმოადგენენ მე-7 საუკუნეს. გარდა ამისა, წითელი მთა აირჩია, სონგცენ გამპომ ააგო ცხრასართულიანი სასახლე 999 ოთახით, საიდანაც დღემდე შემორჩენილია გამოქვაბული, სადაც მმართველი მარტოობაში ფიქრობდა. ტურისტების ნაკადი აქ იყრის თავს, რომელთაც სურთ გამსჭვალული იყვნენ საუკუნეების სიბრძნით და დატკბნენ სულის ტრიუმფით.
რელიგიების ომი
ახლა ლეგენდარული პოტალა ამოდის ამ ადგილას. ამ შენობიდან სამი არის კომპლექსის ნაწილი, რომელიც იუნესკოს ზრუნვის ქვეშაა. ტიბეტის დედაქალაქი ლასა იყო იარლუნგის დინასტიის დასაყრდენი სონგცენ გამპოს გარდაცვალების შემდეგ კიდევ 250 წლის განმავლობაში.
მაგრამ ბუდიზმი აქ პოპულარული იყო მხოლოდ მცირე არისტოკრატიულ ფენაში, მაშინ როცა ტიბეტელთა დიდი უმრავლესობა ასწავლიდა ბონ პოს, მათი წინაპრების რწმენას. რელიგიური განსხვავებები იყო ტიბეტის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს დაშლის მთავარი მიზეზი. თუმცა, ბუდიზმმა, პირიქით, დაიწყო პოპულარობის მოპოვება, შეიძინა ახალი გამორჩეული თვისებები. ევროპაში ამ სწავლებამ მტკიცედ დაიმკვიდრა თავი ლამაიზმის სახელით, რომელიც წარმოადგენს ბუდიზმის ფილოსოფიის შერწყმას და იდუმალი მაგიის რწმენას. მას ასევე უწოდებენ მაჰაიანას ტიბეტურ-მონღოლურ ფორმას, ბუდიზმის ჩრდილოეთ განშტოებას ან მის გვიან ფორმას.
ბუდიზმის გაჩენა ამ ტერიტორიებზე
როგორც სახელმწიფო ფორმა, ლამაიზმი არის საეკლესიო ქვეყანა, რომელსაც ხელმძღვანელობსრომელიც დგას მღვდელი, აქ ჰქვია დალაი ლამა. მე-13 საუკუნიდან ტიბეტის დედაქალაქი იყო ლამაიზმის დასაყრდენი, რომელმაც შეაღწია მონღოლეთის, ნეპალის, ინდოეთისა და ჩინეთის გარკვეულ რეგიონებში..
ტიბეტში ბუდიზმმა პოპულარობა მოიპოვა უპირველეს ყოვლისა რელიგიური მონასტრების აგებით, მათგან პირველი იყო სამიე. იგი აშენდა 770 წელს ტიბეტის 38-ე მეფის, ტისონგ დეტსენის ძალისხმევით. ამის შემდეგ ტიბეტის მაშინდელმა დედაქალაქმა დაკარგა მნიშვნელობა, როგორც სახელმწიფოს მთავარი ქალაქი. მაგრამ დღესაც ეს ადგილი ტურისტული მარშრუტის ერთ-ერთი მთავარი და პოპულარული წერტილია.
აღორძინება მონღოლთა შემოსევის შემდეგ
XI საუკუნეში ქვეყანამ აღორძინება დაიწყო, მაგრამ 1239 წელს მის ტერიტორიაზე შემოჭრილმა მონღოლებმა მონასტრების უმეტესობა გაანადგურეს. დროთა განმავლობაში აქ დასახლებულმა დამპყრობლებმა ბუდიზმი მიიღეს. და როდესაც 1350 წელს ბერმა იანჩუბ გიალცენმა (საკიას სკოლის პირველმა სტუდენტმა) დაიწყო მათი აღდგენა, ისინი ნებით დაეხმარნენ მას. მე-14 საუკუნის ბოლოს - მე-15 საუკუნის დასაწყისში გელუგის (ნამდვილმა) სკოლამ დაიწყო პოპულარობის მოპოვება და გავლენის გაზრდა ტიბეტში. მის მიერ აშენებული განდენის, დრეპუნგისა და სერას მონასტრები მომლოცველად იქცა. უძველესი ქალაქი ლასა, მაღალმთიანი ტიბეტის დედაქალაქი, ხდება ახალი რელიგიის ცენტრი, რომლის ჩამოყალიბებისა და აყვავებისთვის V დალაი-ლამამ, ნგავანგ ლობსანგ გიატსო დიდმა (1617-1682), ბევრი რამ გააკეთა. თუ ვიმსჯელებთ სიტყვით "დიდი", შეიძლება წარმოიდგინოთ, რამდენი გააკეთა მან ტიბეტისთვის. წითელ მთაზე მდებარე სასახლის ადგილზე, რომელიც დაიწვა ელვისებური დარტყმის შედეგად, მან დაიწყო მსოფლიო არქიტექტურის მარგალიტის - პოტალას სასახლის აშენება.რომელიც გეგმის მიხედვით ლამის რეზიდენციაც უნდა გამხდარიყო და მათი საფლავიც. დღეს სასახლე არის ტიბეტის ნიშანი, მისი სიმბოლო.
ლეგენდარული სასახლე
პოტალა არის მთა სამხრეთ ინდოეთში. ბუდისტური ლეგენდების თანახმად, მასზე ცხოვრობს ავალოკიტეშვარა (ჩენრეზიგი), რომლისგანაც წარმოიშვა მთელი ტიბეტელი ხალხი. დალაი ლამა ბოდჰისატვას მიწიერი განსახიერებაა. და, რა თქმა უნდა, სასახლეს ერქვა პოტალა და ის გახდა ტიბეტის რელიგიური მმართველების რეზიდენცია 1950 წლამდე, სანამ ჩინეთის ჯარებმა დაიკავეს ტიბეტი, ხოლო XIV დალაი ლამა იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო ინდოეთში.
ახალი სასახლეების აშენება დაიწყო მე-5 დალაი ლამას მეფობის დროს, 1645 წელს, იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც სონგცენ გამპოს 9 სართულიანი ციხე იდგა. მას შემდეგ სასახლეში მხოლოდ ლეგენდარული ფა-ვანას გამოქვაბული იყო შემორჩენილი, სადაც ის, ტიბეტის 33-ე დიდი მეფე, წმინდა ტექსტებს კითხულობდა. მთის წვერზე არსებული უნიკალური ნაგებობა, თითქოსდა, მისი გაგრძელებაა, რომელიც ზეცამდე აღწევს. ახლა ორფეროვანი სიმპათიური მამაკაცი მფარველობაშია გადაყვანილი (მასში რამდენიმე ბერი ცხოვრობს) და წარმოადგენს ისტორიულ და არქიტექტურულ ძეგლს, რომელიც ძირითადად ტურისტების მოზიდვას ემსახურება ტიბეტში. ლასა, რომელიც საზოგადოებისთვის მხოლოდ 1980 წელს გაიხსნა, ახლა პოპულარული ტურისტული ადგილია.
ჩინეთი ყველაფერს აკეთებს ტურისტების ნაკადის გასაზრდელად
ჩინეთი დიდ ყურადღებას უთმობს ტურიზმს. უნიკალური ტიბეტის ავტონომია დედაქალაქ ლასასთან ერთად არის საგანძური, რომელიც ხდება ტურისტული მექა. რა თქმა უნდა, ახლახან გაიხსნა საზოგადოებისთვის, ტიბეტი უკვე დიდი ხანია სრულიად არასაზოგადოებრივი რელიგიურიაცენტრი. აქ არ არის ისეთი ძლიერი ინფრასტრუქტურა, რომელიც განკუთვნილია ვიზიტორთა გაუთავებელი ნაკადისთვის, როგორც, ვთქვათ, შვეიცარიაში - მსოფლიოში უძველესი საკურორტო ცენტრი. მაგრამ დაკარგული სწრაფად იწევს.
უკვე, ტიბეტის ისტორიულ დედაქალაქ ლასას აქვს ტურისტული კომპლექსები, რომლებიც აკმაყოფილებს საუკეთესო მსოფლიო სტანდარტებს. არსებობს რამდენიმე მაღალი კლასის ხუთვარსკვლავიანი სასტუმრო, საუკეთესო 296-დან, რომელიც დღეს არსებობს ტიბეტის დედაქალაქში. ეს არის შანგრი-ლა, რომელიც მხოლოდ 700 მეტრშია ნორბულინგკას სასახლიდან და ტიბეტის მუზეუმიდან. მას მოსდევს არაჩვეულებრივად ლამაზი წმ. Regis Lhasa Resort. მათ არ ჩამოუვარდება შამბალა პალასი და სასტუმრო ტაშიტაკგე.
ტიბეტში მოგზაურობა ბევრისთვის ხელმისაწვდომია
მაგრამ ეს არის "საუკეთესო საუკეთესო" სასტუმრო კომპლექსები, რომლებიც მდებარეობს დედაქალაქის ცენტრში, ლასას მთავარი ღირსშესანიშნაობებიდან ფეხით სავალ მანძილზე. ტიბეტის ტურიზმის მთელი სისტემა წვრილმანამდეა გააზრებული. არის სასტუმროები ძალიან ხელმისაწვდომი ფასებით, ასევე შეღავათების მოქნილი სისტემით, როგორიცაა კვების შტამპები, უფასო გაუქმება, ფასდაკლება ავიაბილეთებზე და მრავალი სხვა. სასტუმროების აბსოლუტურ უმრავლესობას აქვს ძალიან მაღალი რეიტინგი და კარგი მიმოხილვები. ახლა ლჰასას "სასტუმროების ქალაქს" უწოდებენ. მაგრამ ის ასევე უნიკალური ღირსშესანიშნაობების ქალაქია. მათ შორისაა პოტალას სასახლე და ჯოხანგის ტაძარი, ბერხორის ქუჩა და დრეპუნგის, სერას, განდენის, ტრუგოს და ცანგუს მონასტერები. ძირითადი ატრაქციონების სია არ იქნებოდა სრული პაბონგკა აბოდისა და ადრეული ტიბეტის მეფეების სამარხების გარეშე.
