როდესაც წარმართობის დრო გავიდა, როცა ქრისტიანობამ შეწყვიტა დევნა და მსოფლიო რელიგიად იქნა აღიარებული, როგორც ჩანს, ყველა უთანხმოება უნდა მოგვარდეს. მაგრამ ზოგჯერ მხოლოდ საეკლესიო კრებებს შეეძლოთ წარმოშობილი კონფლიქტების მოგვარება, ერეტიკული სწავლებების უარყოფა - ეკლესიაშიც კი არ იყო მშვიდობა.
პირველი საეკლესიო კრება იყო ნიკეის კრება, რომელიც მოიწვიეს 325 წელს. ამის მიზეზი ალექსანდრიელი პრესვიტერი არიუსის ფართოდ გავრცელებული სწავლება იყო. მისი არსი იყო მამა ღმერთისა და ძე ღმერთის იდენტობის უარყოფა. ის ამტკიცებდა, რომ იესო ქრისტე უფალმა შექმნა, მაგრამ არ არის მისი განსახიერება. ასეთმა იდეამ ძირეულად უარყო ქრისტიანობის ყველა დოგმატი და ამიტომ თავდაპირველად არიუსის სწავლება უარყო ადგილობრივმა საბჭომ. თუმცა, ამაყმა პრესვიტერმა უარი თქვა საბჭოს გადაწყვეტილების კანონიერად აღიარებაზე და განაგრძო მორწმუნეების გამარჯვება..
მაშინ იმპერატორმა კონსტანტინემ მიიწვია ეპისკოპოსები მთელი მსოფლიოდან მსოფლიო კრებაზე პატარა ქალაქ ნიკეაში (ახლანდელი იზნიკი და მდებარეობს თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე). ეკლესიის ზოგიერთ წარმომადგენელს სხეულზე წამების კვალი ეტყობოდა.მიღებული ჭეშმარიტი ქრისტიანობის სახელით. არიუსის მხარდამჭერი ეპისკოპოსებიც იყვნენ.
დებატები ორ თვეზე მეტხანს გაგრძელდა. ამ ხნის განმავლობაში გაიმართა მრავალი დისკუსია, ფილოსოფოსების გამოსვლები, თეოლოგიური ფორმულირებების დაზუსტება. როგორც ლეგენდა მოგვითხრობს, ღვთაებრივი სასწაულის გამოვლინებამ ბოლო მოუღო კამათს. სამი პრინციპის ერთიანობად მან მოიყვანა თიხის ნატეხის მაგალითი: წყალი, ცეცხლი, თიხა იძლევა ერთ მთლიანობას. ასევე, წმინდა სამება არსებითად ერთი ღმერთია. მისი გამოსვლის შემდეგ ნამსხვრევიდან ცეცხლი გაჩნდა, წყალი გაჩნდა და თიხა წარმოიქმნა. ასეთი სასწაულის შემდეგ ნიკეის კრებამ საბოლოოდ უარყო არიუსის ცრუ სწავლება, განდევნა იგი ეკლესიიდან, დაამტკიცა მრწამსი და დაადგინა საეკლესიო დისციპლინის 20 წესი, დაადგინა აღდგომის დღესასწაულის თარიღი..
მაგრამ ამ საეკლესიო კრებამ არ დაუსვა წერტილი ამ საკითხს. დაპირისპირება ძალიან დიდხანს გაგრძელდა. ახლაც ისმის მათი გამოძახილები - არიანიზმი დაედო საფუძვლად იეჰოვას მოწმეთა სწავლებებს.
325 წლის კრების გარდა, იყო აგრეთვე ნიკეის მეორე კრება, რომელიც მოიწვია კონსტანტინოპოლის იმპერატრიცა ირინეს მიერ 787 წელს. მისი მიზანი იყო იმ დროს არსებული ხატმებრძოლობის გაუქმება. ფაქტობრივად, იმპერატრიცა ორჯერ ცდილობდა მოეწვია მსოფლიო კრება. მაგრამ 786 წელს ხატმებრძოლთა მხარდამჭერი მცველები შეიჭრნენ კონსტანტინოპოლის წმიდა მოციქულთა ტაძარში, სადაც კრებამ დაიწყო მუშაობა. წმინდა მამები უნდა დაიშალნენ.
მიმართა მნიშვნელოვან ხრიკებს, დაშალა ძველი გვარდია, შეკრიბა ახალი ჯარები, ირინამ მაინც მოიწვია საკათედრო ტაძარი ქ.787 წელს, მაგრამ კონსტანტინოპოლიდან ნიკეაში გადაიტანა. მისი მოღვაწეობა ერთი თვე გაგრძელდა, შედეგების შემდეგ აღდგა ხატების თაყვანისცემა, დაშვებული იქნა ეკლესიებში.
თუმცა ნიკეის ამ კრებამ ბოლომდე ვერ მიაღწია დასახულ მიზანს. ხატმებრძოლობა განაგრძობდა არსებობას. ხატმებრძოლთა მოძრაობა საბოლოოდ დამარცხდა მხოლოდ 843 წელს, კონსტანტინოპოლის კრებაზე.
