მე-12 საუკუნეში ქრისტეს დაბადებიდან რუსეთში შედარებით სიმშვიდე იყო, საეკლესიო სამრევლოებში ლოცვა და ღვთისმოსაობა აღესრულებოდა, ხალხი კი სახნავ-სათესი მიწათმოქმედებით იყო დაკავებული. ყველას მართავდა დიდი ჰერცოგი ანდრეი ბოგოლიუბსკი, იური დოლგორუკის ვაჟი, კარგი ხაზინა და ხალხის მორჩილებით. მხოლოდ ერთი რამ აწუხებდა ვლადიმირის მმართველს, მას არ ჰქონდა ღირსეული ტაძარი. მას კარგი სახით შურდა კიევის მთავრების, რომლებმაც სოფიას ტაძარი აღმართეს. საუფლისწულო ამბიციები უკვალოდ არ გაქრა, ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ შეკრიბა ოსტატები ყველა ქვეყნიდან თეთრი ქვის ტაძრის აშენების ბრძანებით, სხვათაგან განსხვავებით. რომის იმპერიამ, რომელსაც წარმოადგენდა ფრედერიკ ბარბაროსა, თავისი პატრონებიც გაუგზავნა პრინც ანდრეის. 1158 წელს კი არქიტექტორებმა ვლადიმერში მიძინების საკათედრო ტაძრის აგება დაიწყეს. საკათედრო ტაძარი აშენდა კარგი ქვით, ფასი მაღალია, მაგრამ მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ტაძარი ჩაფიქრებული იყო ხუთი გუმბათით, ღრმა ნავით. ზემოდან, ზაკომარასი ზედიზედ წავიდა, დაგვირგვინა მეორე იარუსის ოცი თაღოვანი ფანჯარა. სადარბაზოები დაკეტილი იყო მასიური მუხის კარებით და ეს კარები მოოქროვილი იყო. აღმოსავლეთიდან საკათედრო ტაძარს სამი აფსიდი ავსებდა, დიდი ცენტრალური- მთავარი საკურთხევლის სამლოცველო და ორი პატარა. საკათედრო ტაძარში არ იყო სამრეკლო, იქვე აშენდა იშვიათი არქიტექტურული სილამაზის სამრეკლო. სამრეკლო ორგანულად ავსებს ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარს, მისი მოოქროვილი გუმბათი დაგვირგვინებულია მაღალი შუბით, ხოლო სამკუთხა ფრონტონები განლაგებულია ზაკომარის ადგილზე..
პირველ რიგში, ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ იზრუნა იმაზე, რომ ვლადიმირის მიძინების ტაძარი აშენდა კიევის სოფიას ტაძარზე მაღლა. პრინცს სურდა კიევის მმართველებზე წინ გასულიყო. ასეც მოხდა, ვლადიმირის მიძინების საკათედრო ტაძრის სიმაღლე 32 მეტრზე მეტია, რაც რამდენიმე მეტრით აღემატება წმინდა სოფიას. და პოლიტიკურად, გრანდიოზულმა ტაძარმა გარკვეული უპირატესობა მიანიჭა პრინც ანდრეის კიევთან მდუმარე მეტოქეობაში. თეთრი ქვის მიძინების საკათედრო ტაძარი გახდა მრავალი მსგავსი ეკლესიის წინაპარი რუსეთში. მისი არქიტექტურის სრულყოფილება აისახა მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში. არისტოტელე ფიორავანტის პროექტში რამდენიმე კონტური გამოიყენა.
მიძინების საკათედრო ტაძარმა ვლადიმირში აღნიშნა ახალი საეკლესიო ტრადიციის - ქვის კვეთის დასაწყისი. მის კედლებზე სამი ნაკვეთი იყო ამოკვეთილი: „ალექსანდრე დიდის ზეცაში ამაღლება“, „ახალგაზრდები ცეცხლში“და „სებასტელი ორმოცი მოწამე“. აყვავების დღე ელოდა თეთრ ქვაზე კვეთას. მიძინების საკათედრო ტაძრის გაფორმებაში წარმატებული გამოყენების წყალობით, ამ ტექნიკამ მაშინვე მოიპოვა აღიარება. სანამ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი შენდებოდა, ვლადიმირ-გრადი სუნთქვაშეკრული უყურებდა. როდესაც მშენებლობა დასრულდა, ტაძარი ვლადიმირის ხალხის წინაშე მთელი თავისი დიდებით გამოჩნდა.მოოქროვილი ცენტრალური გუმბათი კაშკაშა ანათებდა, ყველა შესასვლელი კარიც მოოქროვილი იყო.
ტაძრის ინტერიერი მრავალი ნიმუშით ანათებდა, ძვირფასი ქვებითა და მარგალიტებით მოპირკეთებული. თაყვანისცემის სხვადასხვა ჭურჭელი და აქსესუარები მზადდებოდა სუფთა ოქროსა და ვერცხლისგან. არც ერთ რუსულ ეკლესიას არ ჰქონია ასეთი მდიდარი ბრწყინვალება. ტაძრის მთელი მორთულობა ფუფუნებით იყო გაფორმებული. მსგავსი ტაძარი მხოლოდ იერუსალიმში იყო - სოლომონ მეფის ტაძარი. დარჩა მიძინების საკათედრო ტაძრის სულიერი სიცოცხლის მინიჭება - კანკელი. ხატების დასახატავად მიიწვიეს ცნობილი ანდრეი რუბლევი და დანიილ ჩერნი. 1161 წლის განმავლობაში ხატავდნენ ხატებს. და 1162 წლის დასაწყისში ვლადიმირის საკათედრო ტაძარმა მიიღო კანკელი. როცა ყველაფერი მზად იყო, ტაძარი თაყვანისცემისთვის გაიხსნა. მრევლს ვერანდაზე გადასვლის ეშინოდა, ტაძარში აღმოსავლური ფუფუნების შიში ხალხს არ აძლევდა ამოსუნთქვის საშუალებას. ღვთისმოშიში სამწყსო გულმოდგინედ ლოცულობდა, ფრთხილად უყურებდა ოქროს თასებსა და ჭაღებს.
1185 წელს უბედურება დადგა. საშინელი ხანძარი გაჩნდა, რომელმაც საკათედრო ტაძრის ყველა ხის ნაწილი გაანადგურა და თეთრი ქვის ნაკეთობა დაანახშირა. ტაძრის აღდგენა შეუძლებელი იყო და გარკვეული პერიოდის შემდეგ არქიტექტორებმა მიძინების ტაძარი გარედან ახალი ქვითა გადააფარეს და ერთგვარ კედელში შემოახვიეს. მრავალწლიანი მუშაობის შემდეგ ტაძარმა ახალი სახე მიიღო. ესთეტიკური თვალსაზრისით ის არ გაუარესებულა, მაგრამ მნიშვნელოვნად გაიზარდა ზომით. ამჟამად ვლადიმირის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი იუნესკოს დაცვის ქვეშაა და შეტანილია საეკლესიო ხუროთმოძღვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლების რეესტრებში.
