რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორია სათავეს იღებს 988 წელს პრინცი ვლადიმერის მიერ კიევან რუსის მონათვლით. მართლმადიდებლობა, თავდაპირველად ხალხზე ძალით „დაწესებული“, XI საუკუნის დასაწყისისთვის გახდა არა მხოლოდ კიევის დიდი საჰერცოგოსა და მისი საზღვრების მოსახლეობის ერთადერთი რელიგია, არამედ რუსული სამონასტრო ასკეტიზმის დასაწყისიც..
მონასტერი ათონის მთაზე მოხსენიებულია სვიატოგორსკის წყაროებში 1016 წელს, როდესაც იგი დააარსა კიევან რუსმა ბერმა ანტონი გამოქვაბულმა..
კიევის რუსეთის ნათლობის ისტორია
როგორც ნესტორის მატიანედან ირკვევა, კიევის ნათლობა დაიწყო 988 წელს ვლადიმირთან, რომელიც იმედგაცრუებული იყო თავისი ღმერთებით. იმისთვის, რომ ბერძენი და ბიზანტიელი მღვდლების წინაშე ქედს არ სცემდა, ახალი ღმერთის შესაცნობად, მან გაემგზავრა ყირიმში ქერსონესში..
ქალაქის დაპყრობის შემდეგ, ვლადიმირმა ულტიმატუმი წაუყენა კონსტანტინესა და ბასილის, ბიზანტიის იმპერატორებს, რომ წასულიყვნენ კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ საომრად.თუ ცოლად არ მისცემენ თავის დას ანას. ძმები დათანხმდნენ იმ პირობით, რომ კიევის პრინცი მიიღებდა მართლმადიდებლობას, რაც მოხდა მაშინ, როდესაც ანა ქერსონეში მღვდლებთან და მისიონერებთან ერთად ჩავიდა.
ლეგენდა ამბობს, რომ პრინცი ვლადიმერი მოულოდნელად დაბრმავდა და შეეშინდა, რომ ეს წარმართული ღმერთების შურისძიება იყო. ანამ დაარწმუნა, რომ ნათლობა აღადგენდა არა მხოლოდ სხეულებრივ მხედველობას, არამედ სულიერ მხედველობასაც, რაც მოხდა. დიდი ჰერცოგის რაზმის მეომრებმა, რომლებმაც დაინახეს სასწაული, ასევე ირწმუნეს და მოინათლნენ ქერსონეში.
კიევში დაბრუნებულმა ვლადიმირმა მონათლა თავისი ვაჟები და იმ ადგილს, სადაც ეს მოხდა, დღესაც ხრეშჩატიკს უწოდებენ. ამის შემდეგ კიევის ყველა მცხოვრები დნეპრის წყლებში მოინათლა - ღარიბებიდან ბიჭებამდე. რომ არა ეს მოვლენები, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ათონზე რუსული მონასტერი გაჩენილიყო. წმიდა მთის წყაროებში აღნიშნულია, რომ ანტონი გამოქვაბულები მართლმადიდებლური კიევიდან ჩამოვიდა, რათა წმინდა მთიდან ბერებისგან სამონასტრო აღთქმა აეღო.
წმინდა მთა
ათონი წმინდა მთად იქცა მას შემდეგ, რაც მასზე წმინდა ღვთისმშობელი დაეშვა და მოციქულებთან ერთად გემით გაემართა კვიპროსში ლაზარესკენ. ღვთისმშობელმა იქაურ წარმართ მოსახლეობას უქადაგა და მრავალი სასწაული აჩვენა, რამაც გამოიწვია ის, რომ ურწმუნოებმა მიიღეს ქრისტე და დააარსეს პირველი მონასტერი ათონზე, რომლის მფარველიც იგი გახდა..
წმინდა მთის ისტორიას მრავალი დაცემა აქვს, მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყვნენ მდევნელი - თათარ-მონღოლები, ლივონიელი რაინდები თუ თურქები, მართლმადიდებლობა ყოველთვის აქ რჩებოდა. მონასტრები განადგურდა და ისევაღადგინეს, მაგრამ მხოლოდ 1830 წლიდან დაიწყო ბერებისთვის კეთილდღეობისა და მშვიდობის პერიოდი.
მართლმადიდებლობის ბევრმა მიმდევარმა დატოვა წმიდა მთა, რათა ღვთის სიტყვა სხვა ერებს აეგოთ ან აეშენებინათ მონასტრები და ქრისტიანულ ქვეყნებში მონაზვნობის გასაძლიერებლად.
წმიდა ანტონი მღვიმეთა აკურთხეს ათონის მთაზე 1013 წელს, რის შემდეგაც კიევში გაემგზავრა იქ სამონასტრო მონასტრის დასაარსებლად. ყველა ბერმა, ვინც ათონის მთაზე აიღო და შემდეგ სხვა ქვეყნებში წავიდა ახალი მონასტრის დასაარსებლად, მას უწოდა სახელი "სვიატოგორსკის მონასტერი", იმ მთის ხსოვნას, საიდანაც გავრცელდა მართლმადიდებლობა..
პირველი რუსული მონასტერი ათონის მთაზე
როსის მონაზვნობის პირველი ხსენება კიევან რუსიდან ათონზე დაკავშირებული იყო მართლმადიდებელ ბერძნებთან და იბერებთან (ქართველებთან), რომელთა მონასტრებში ისინი ასკეტურობით იყვნენ დაკავებულნი. XI საუკუნის დასაწყისის სვიატოგორსკის მატიანეებში ნათქვამია, რომ როსები იმდენად გამრავლდნენ, რომ დააარსეს თავიანთი „წმინდა ღვთისმშობლის“მონასტერი (ქსილურგუ), სადაც წმინდა ანტონი პირველად მივიდა..
თუ ძველ წყაროებს გჯერათ, მაშინ მას გამოჩენაში დაეხმარა კიევან რუსის პრინცი ვლადიმერისა და მისი მეუღლის პრინცესა ანას ძალისხმევა. შემდგომში მას მხარი დაუჭირა იაროსლავ ბრძენმა, რომელმაც დიდი ყურადღება დაუთმო მართლმადიდებლობის განვითარებას არა მხოლოდ კიევში, არამედ მის საზღვრებს გარეთაც.
მე-12 საუკუნის შუა წლებში ის უკვე მონასტერი იყო, იმდენი ბერი იტევდა, რომ მონასტრის ახალი ადგილი სჭირდებოდათ. ათონის კრებაზე მიმართვის შემდეგ მართლმადიდებლური ნამების თხოვნა იყოკმაყოფილი და მიეცათ დანგრეული მონასტერი, რომელიც ადრე თესალონიკელებს ეკუთვნოდათ. ბერებმა აღადგინეს და ძველი რუსიკი დაარქვეს. მთებში მაღლა მდებარე ეს მონასტერი, კლდეებში ჩაშენებული ძლიერი კედლებით, უფრო აუღებელ ციხეს ჰგავდა, ვიდრე სამონასტრო სამყოფელს..
მე-13 საუკუნიდან კიევან რუსეთში ეპარქიის წინამძღვრად წმინდა მთიდან მღვდლები მოიწვიეს. ამრიგად, გავრცელდა ბერობის ტრადიციები, რომლებიც მიიღეს ძველი რუსეთის პირველმა ბერებმა წმინდა მთაზე. ასე რომ, ვლადიმირის ეპარქიას ხელმძღვანელობდა რუსი ბერი იოასაფი ათონიდან, ხოლო ჩერნიგოვის ეპარქიას ევფროსინე, რომელმაც ეპარქიას საჩუქრად წმინდა ნაწილები, ღვთისმშობლის ხატი მიუტანა. მე-16 საუკუნეში პსკოვის პროვინციაში ახალი მონასტრის გაჩენა სწორედ ამ ხატს უკავშირდება..
ათონის ტრადიციების გავრცელება კიევის რუსეთში
თავისი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის მანძილზე ათონზე მართლმადიდებლობამ შეიძინა დამკვიდრებული ტრადიციები და რიტუალები, რომლებიც შემდგომში წმინდა მთიდან ბერებმა გაავრცელეს მთელ ქრისტიანულ სამყაროში.
უძველესი მაგალითია კიევ-პეჩერსკის ლავრა, რომელიც დააარსა წმინდა ანტონის მიერ 1051 წელს. ვინაიდან თავდაპირველად ათონის ბერების გამოქვაბულებში დასახლება იყო მიღებული, ანტონი არ გადაუხვია ძველ ტრადიციებს და ერთ-ერთ მათგანში დასახლდა. იაროსლავ ბრძენის მოძღვრის, ბერი ილარიონის მიერ გორაზე გათხრილი იგი წმინდა მთიდან ახალბედის პირველი სამყოფელი გახდა..
ახალი ბერის ასკეტიზმი და ღვთისმოსაობა ცნობილი გახდა კიევის ფარგლებს გარეთ და მასთან შეერთება დაიწყეს ახალბედები ყველა მხრიდან.ძველი რუსეთი. როცა მათი რიცხვი 100-ს მიაღწია, წმინდა ანტონის თხოვნით, იმ დროს მეფურმა უფლისწულმა იზიასლავმა ბერებს გამოქვაბულების ზემოთ ბორცვი აჩუქა. ასე გაჩნდა მონასტრის პირველი ხის ნაგებობები დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე.
ათონელი ტრადიციის მიხედვით, გარდაცვლილი ბერების ძვლები 3 წლის შემდეგ ამოთხარეს და გამოქვაბულებში მოათავსეს. მათი ნახვა დღესაც კიევ-პეჩერსკის ლავრაშია შესაძლებელი. იგივე ტრადიცია არსებობდა ათონის ბერების მიერ დაარსებულ სხვა მონასტრებშიც.
სვიატოგორსკის მონასტერი სევერსკის დონეცის ნაპირზე
სვიატოგორსკის მონასტერი, რომელიც დაარსდა 1240 წელს სევერსკის დონეცის ცარცის მთებზე, დღესაც არსებობს. დამაარსებლები იყვნენ ათონის ბერები, რომლებიც გაიქცნენ ბათუს შემოსევისგან. მათ მიიღეს დაკრძალვის იგივე წესი, რაც მიიღეს წმინდა მთაზე.
მონასტრის უნიკალური ნაგებობა არის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია, გამოკვეთილი პირდაპირ ცარცის მთაზე და მისი განუყოფელი ნაწილია. მის ადგილას ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია იდგა, რომელიც მეწყერმა დაანგრია. მე-16 საუკუნეში მთის შიგნით, მისი კედლის უკან ახალი ეკლესია ჩამოაჭრეს.
როდესაც სამუშაოები სრულად დასრულდა, მთის კედელი დაინგრა და მსოფლიომ დაინახა არნახული სილამაზის ეკლესია, რომელსაც ხალხში "ცარცული" უწოდეს. მონასტრის მთავარი ტაძარი არის მიძინების ტაძარი, რომელიც აშენდა მონასტრის დახურვიდან მრავალი წლის შემდეგ და 1787 წელს ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით გრიგორი პოტიომკინს შესწირეს (როგორც "დაჩა კორომით")..
მემკვიდრეობით ნახევარი საუკუნეა პოტიომკინების ოჯახში, სვიატოგორსკის წმინდა მიძინების მონასტერი.გაპარტახება და ნანგრევები და დაუბრუნდა ეკლესიას მხოლოდ 1844 წელს.
სვიატოგორსკის მონასტრის ისტორია ფსკოვში
ათონელი ბერების ტრადიციების გავლენის კიდევ ერთი მაგალითია ღვთისმშობლის ხატის გამოჩენა, ოდეგეტრიის ღვთისმშობლის ხატის გამოჩენა, რომელიც ერთხელ წმინდა ევფროსიმმა კიევის რუსეთში მოიტანა. ამ მოვლენის წყალობით გამოჩნდა სვიატოგორსკის მიძინების მონასტერი, რომელიც აშენდა პსკოვის მახლობლად მთაზე.
1563 წელს მწყემსმა ტიმოთემ ნახა ღვთისმშობელი, რომელმაც უთხრა, წასულიყო სინიჩიას მთაზე და ელოცა. მთაზე ასვლის შემდეგ, გლეხმა, ლოცვის დროს, კვლავ იხილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოჩენა, რომელმაც დაავალა მას აქ დაბრუნება 6 წლის შემდეგ. ცოტა ხნის შემდეგ მწყემსმა ამოიცნო მისი გამოსახულება ხატში "სინაზია".
1569 წელს ტიმოთემ მიმართა მღვდლებს თხოვნით, რომ წმინდა მსვლელობა გაევლოთ სინიჩიას მთაზე და მოუყვა ღვთისმშობლის გარეგნობის შესახებ. მათ არ დაუჯერეს, მაგრამ ერთ-ერთმა მღვდელმა გონება დაკარგა, რამაც აიძულა დანარჩენები აეღოთ „სინაზის“ხატი და მსვლელობით წასულიყვნენ მთაზე.
ლოცვისას დამსწრეებმა ხეზე იხილეს ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც მსვლელობის მონაწილეებს კურნების სასწაულებს ახდენდა. იოანე მრისხანემ შეიტყო ამ მოვლენის შესახებ და ბრძანა სასწაულის ადგილზე სამლოცველო მოეწყო, რაც მამრობითი სქესის მონასტრის მშენებლობის დასაწყისი გახდა.
სვიატოგორსკის მონასტრის აღწერა
ტაძრის ტახტი, საიდანაც დაიწყო სვიატოგორსკის მონასტერი, დააგეს ფიჭვის ადგილზე, სადაც ღვთისმშობლის ჰოდეგტრიას ხატი გამოჩნდა. ეს არის მონასტრის უძველესი ნაწილი - მიძინების ტაძარი, რომელიც აშენდა მე-16 საუკუნის ფსკოვის არქიტექტურის სულისკვეთებით.
ტაძარს აქვს კუბური ფორმა და 2 დერეფანი ვესტიბიულით. ივანე მრისხანეს დროს აშენებული სამრეკლო დაინგრა, ახალი კი მხოლოდ მე-19 საუკუნეში ააგეს..
სათავის შიდა თაღები მხარს უჭერს მძლავრ სვეტებს, ხოლო პატარა ვიწრო სარკმლები ანათებს თოვლივით თეთრ კედლებს, რაც დიდებულებას ანიჭებს მთელ ტაძარს. მასზე მიდის 2 ციცაბო გრანიტის კიბე, ირგვლივ კი ჯვრებია მთაზე გათხრილი ბერების საფლავებზე.
სვიატოგორსკის მონასტერი (ფოტოზე ჩანს მისი სიდიადე და სილამაზე) იყო პსკოვის დიდი მსვლელობის საწყისი წერტილი. მეორე მსოფლიო ომის დროს მონასტერი ძლიერ დაზიანდა, მაგრამ მთლიანად აღადგინეს 1949 წელს ამ ადგილის ა.ს.პუშკინის სახელთან მჭიდრო კავშირის გამო..
პუშკინი და მონასტერი
სვიატოგორსკის მონასტერი (პუშკინსკიე გორკი) მიხაილოვსკის მამულიდან მხოლოდ 4 კილომეტრით იყო დაშორებული, რომელიც სხვა მიწებთან ერთად გადაეცა აბრამ განიბალს, პეტრე დიდის ნათლულს, დედოფალ ელისაბედს. ის პოეტის დედამ მემკვიდრეობით მიიღო.
ის აქ ხშირად იყო და ბევრს აკეთებდა. მონასტერში პუშკინი ეძებდა არა მხოლოდ დოკუმენტურ ისტორიულ ფაქტებს, რომლებიც დაკავშირებულია ბორის გოდუნოვის მეფობასთან თავისი პოემისთვის, არამედ შთაგონებაც ეწვია ბაზრობებს, რომლებიც ხშირად იმართებოდა მის კედლებთან..
მონასტერს აქვს საოჯახო სასაფლაო, სადაც დაკრძალულია პოეტის ყველა ნათესავი, დაწყებული მისი ბაბუა ოსიპ ჰანიბალით და დამთავრებული საკუთარი თავით.
მონასტრების ბაზრობები
დიდი ხანია, ხალხს უყვარდა ბაზრობების დღესასწაულები. სვიატოგორსკის მონასტერმა თავდაპირველად 5-ჯერ მიაწოდა კედლებიერთ წელიწადში, მაგრამ შემდგომში მათი რიცხვი სამამდე შემცირდა.
ვაჭრები და ვაჭრები აქ ჩამოდიოდნენ არა მხოლოდ ფსკოვის პროვინციიდან, არამედ რუსეთის სხვა ქალაქებიდანაც. ბაზრობა იმართებოდა გოსტინი დვორში, სადაც კარვები და მაღაზიები იყო გაშლილი და ვაჭრობის უფლებისთვის ხაზინაში გადასახადის გადახდა იყო საჭირო. მაგალითად, 1811 წელს ხაზინა შეივსო 758 რუბლით, ხოლო 1839 წლისთვის შემოსავალი გაიზარდა 2796 რუბლამდე. ამრიგად, სამართლიანი დღესასწაულები, სვიატოგორსკის მონასტერი და ახლომდებარე დასახლება გაზარდა მათი კეთილდღეობა და გავლენა მოახდინა ვაჭრობაზე მთლიან პროვინციაში..
მონასტრის სალოცავები
სვიატოგორსკის მონასტერში დღემდე ინახება მართლმადიდებლური სიწმინდეები - "სინაზის" ხატი და ღვთისმშობელი ჰოდეგტრია, რომელიც ერთხელ ბერმა ათონიდან კიევის რუსეთში ჩამოიტანა. მონასტერი ყოველწლიურად მსვლელობით აღნიშნავდა ხალხში ხატის გამოცხადების დღესასწაულს. დღეს ეს არის საეკლესიო დღესასწაული, რომელსაც პატივს სცემენ რუსეთის ყველა მართლმადიდებელი.
მონასტერი დღეს
სვიატოგორსკის მონასტერი (პსკოვი) დაუბრუნდა მართლმადიდებლურ ეკლესიას 1992 წელს. დღეს ის არის მოქმედი მონასტერი, სადაც აღორძინდება ოდესღაც წმინდა მთის ბერების მიერ დაარსებული რუსული მართლმადიდებლური მონასტრის ტრადიციები..
