რაზე ფიქრობთ, როდესაც გესმით ფრაზა "დასავლეთ საჰარა"? რა თქმა უნდა წარმოგიდგენიათ უდაბნოების ოქროს ქვიშა, ოაზისები უსასრულო მიწებს შორის და დაღლილი მოგზაურები, რომლებიც მოგზაურობენ საჰარაზე და ოცნებობენ თავიანთი ბედნიერების პოვნაზე. მაგრამ ყველაფერი ისეთი პოეტური არ არის, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. ამ ადგილის ისტორია სავსეა ტრაგიკული ბრძოლებითა და სამშობლოს დამოუკიდებლობისთვის მიმდინარე ბრძოლებით. მაგრამ, ამის მიუხედავად, საჰარა სავსეა მრავალი საიდუმლოებითა და ლეგენდებით, რომლებიც მოგვითხრობენ, თუ როგორ გაჩნდა დედამიწის ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი და საშინელი კუთხე.
ისტორია
ცოტამ თუ იცის, რომ დასავლეთ საჰარას ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე თარიღდება, როდესაც კართაგენელმა ზღვაოსანმა და პოლიტიკოსმა ჰანომ გადაწყვიტა ფინიკიური კოლონიების დაარსება აფრიკის დასავლეთ სანაპიროზე. მისი მოგზაურობა არ არის ჩვეულებრივი. იმ დღეებში მცხოვრებმა ყველამ იცოდა, რომ გემი ადვილად მიცურავს, მხოლოდ მაშინ ავრცელებს იალქანს, როცა მას ქარის დინება ეხმარება. ამიტომ, სამხრეთით გასვლა, აფრიკის გასწვრივ ცურვა არც ისე რთული იყო. მაგრამ უკანა გზაზე მეზღვაურებს ჩრდილოეთისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთის ქარების გადალახვა მოუწიათამის შედეგად კართაგენელებმა თავისთვის აღმოაჩინეს მოძრაობის მეთოდი, რომელსაც მოგვიანებით „მანევრირება“უწოდეს. სწორედ განონმა წამოაყენა იდეა ზღვით მოგზაურობისთვის, ახალი მიწების აღმოჩენისა და გამოუცნობი ტერიტორიების შესწავლის მიზნით. მისი სახელი, ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, დღეს ხალხისთვის ცნობილია. მოგზაურობისთვის მან მოამზადა 60 ხომალდი, რომლებზეც მას ახლდა 30 ათასი კაცი და ქალი. როდესაც ჰანომ საბოლოოდ დადგა ფეხი მაროკოს სანაპიროზე, მან მაშინვე დააარსა კოლონია. ეს ადგილი ახლა რაბათია, ქვეყნის კულტურული და პოლიტიკური ცენტრი, პირველი, რაც მან იქ ააშენა, არის რელიგიური ტაძარი. სულ ხუთი ქალაქი დაარსდა მაროკოს სანაპიროზე.
აფრიკის ერთ-ერთი ნაწილის, დასავლეთ საჰარას უდაბნოებისა და გაუთავებელი ქვიშის ისტორია ძალიან ორაზროვანი და რთული დაიბადა. საჰარას მოსახლეობა ყოველთვის მომთაბარე ტომებისგან შედგებოდა. ზოგიერთის ძალაუფლება სხვებმა შეცვალა, მაგრამ ერთი რამ უცვლელი დარჩა: ბრძოლა ლიდერობისთვის, გადარჩენის სურვილი, რაც არ უნდა მოხდეს. ადრე უდაბნოში დასახლებული იყო ბერბერული და არაბული ტომები. ასევე, იყო არანაკლებ ძლიერი და სამხედრო ბრძოლებისთვის მზად სახელმწიფოების გაჩენა და ჩამოყალიბება, მაგალითად, არაბულ-ბერბერული სახელმწიფოები. მათი არსებობის ხანგრძლივი წლების განმავლობაში ისინი შეძლებენ დაიპყრონ არა მხოლოდ აფრიკის ჩრდილოეთ და დასავლეთი ნაწილები, არამედ აუღებელი პირენეის ნახევარკუნძული, მასზე მდებარე ქვეყნებით..
მძიმე ცხოვრების პირობებში გაიზარდა მეომრები, ნამდვილი მებრძოლები, გამძლეები და დაუნდობლები. ადამიანის ბუნება გვაიძულებს ვეძებოთ საუკეთესო პირობები ადამიანების, მათი შთამომავლობისა და,რა თქმა უნდა, იბრძოლეთ მათთვის. მაგრამ იმისათვის, რომ გადარჩეს, ადამიანს სჭირდება გაერთიანება, როგორც ამბობენ, ერთი კაცი მეომარი არ არის. სწორედ აქ, დასავლეთ საჰარას ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა სანჰაჯისა და ლემტუნის ტომების ძლიერი გაერთიანება, რომელმაც მოგვიანებით საფუძველი ჩაუყარა ალმორავიდების სახელმწიფოს..
წარმოშობა
ალმორავიდების სახელმწიფოს გაჩენა იყო პირველი ნაბიჯი დასავლეთ საჰარის ხალხების კულტურული და პოლიტიკური აყვავებისკენ. XI საუკუნეში სანჰაჯასა და ლემტუნას ბერბერული ტომების მომთაბარეებმა, იუსუფ იბნ ტაშფინის მეთაურობით, სახის ქვედა ნაწილი დამალეს მუქი ქსოვილის ქვეშ, რომელსაც "ლიზამ" უწოდეს, ისევე როგორც მათმა მმართველმა. მოგეხსენებათ, კონკრეტული ტომის, ადამიანთა საზოგადოების სახელს მათი განმასხვავებელი ნიშნების მიხედვით ასახელებენ. ასევე, ალმორავიდები არ იყვნენ გამონაკლისი. იმის გამო, რომ ისინი საკუთარ თავს „შეახვიეს“, მათ ალ-მუტალასიმუნი უწოდეს. მაგრამ ხალხის უფრო ფართო წრისთვის ისინი ცნობილია როგორც ალ-მურაბიტუნი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ხალხი ციხესიმაგრიდან". ჩვენ ყველას გვესმის, რომ ცნებების თაობიდან თაობას გადაცემით, მისი ხმა და ფორმა თანდათან იცვლება. შედეგად, ალმორავიდების დინასტიის აღნიშვნამ ფესვები მიიღო სხვადასხვა ევროპულ ენაზე, მათ შორის ესპანურ ენაზე.
არმია
ალმორავიდების არმია, რომელიც ბინადრობდა დასავლეთ საჰარაში, ძალიან ძლიერი იყო. მან, ერთ-ერთი სამხედრო მეთაურის, იუსუფ იბნ ტაშფინის ხელმძღვანელობით, შეძლო მაროკოს დაპყრობა, დაიპყრო უდიდესი ქალაქები - ფესი, ტანგიერი, ტლემჩენი და სეუტა. 1086-1146 წლებში ალმორავიდები, როგორც დასავლეთის დინასტიასაჰარამ შეინარჩუნა თავისი ძალა ესპანეთის სამხრეთ ნაწილზე ურყევად. ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ ალმოჰადებმა თავიანთი ადგილი დაიკავეს. ისინი წარმოადგენდნენ ახალ რელიგიურ მოძრაობას, რომელიც წარმოიშვა მაროკოს არაბულ-ბერბერულ ტომებს შორის. ახლად ჩამოყალიბებული იდეების მომხრეებმა ალმორავიდები ისლამის ურყევი პრინციპების უგულებელყოფაში დაადანაშაულეს. ხანგრძლივი, კარგად ცნობილი მეტოქეობა სანჰაჯის ტომთან ახასიათებდა ალმოჰადებს, როგორც ალმორავიდების მოწინააღმდეგეებს, რომლებიც, თავის მხრივ, ყოველთვის სანჰაჯებს ეყრდნობოდნენ. ალმოჰადის იმპერია მოიცავდა მხოლოდ მუსულმანურ ესპანეთს და მაროკოს, რითაც დაუთმო ტერიტორია ალმორავიდის სახელმწიფოს, რომელიც მოიცავდა დასავლეთ საჰარასა და მავრიტანიას. ამან ასევე იმოქმედა მმართველი დინასტიიდან მომდინარე ძალაზე, მისი გამოყენების სიძლიერეზე. ალმოჰადები მართავდნენ 1147 წლიდან 1269 წლამდე.
არეულობა საჰარაში
როდესაც ალმორავიდებმა დაასრულეს არსებობა და დასავლეთ საჰარა ისევ თავისთვის დარჩა, ის დაიწყო მომთაბარეებით დასახლება, ადამიანები, რომლებიც გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან ადგილზე ცხოვრებისათვის ხელსაყრელი პირობების საძიებლად. ახლა უდაბნოს მოსახლეობა გამოირჩეოდა იმით, რომ ხალხი არ ეძებდა და არ სურდა პოლიტიკური სახელმწიფოს შექმნა, კანონის რაიმე საზღვრებით დაკავება. მაგრამ ამავდროულად, სუვერენული ძალაუფლების არარსებობის მიუხედავად, დასავლეთ საჰარას გარკვეულმა რაიონებმა აიღეს კონტროლი მაროკოს დინასტიებზე.
მიუხედავად მრავალი ომისა და მიწების სხვადასხვა ხელისუფლებისთვის გადაცემისა, მაროკო საჰარას მთლიანად მათ მიერ კონტროლირებად ადგილად თვლიდა, რაც სინამდვილეში იყოშორს. რეგიონის სრული ან სრული კონტროლი შეუძლებელი იყო. დასავლეთ საჰარა არის ადგილი, რომლითაც გადიოდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზა. მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მსოფლიო კულტურულ ურთიერთქმედებაში. დასავლეთ საჰარის გავლით მაროკოში გაგზავნეს ქარავნები გვინეიდან, მავრიტანიიდან და სხვა ქვეყნებიდან. მაგრამ უნდა ითქვას, რომ ყველა სავაჭრო გზა საჰარის მომთაბარეების მფარველობაში იყო, რომლებსაც ასევე „დიდ მომთაბარეებს“უწოდებდნენ. სწორედ მათ მოითხოვეს ხარკი გამვლელი გემებისგან.
უდაბნო
წითელი ნაკადი, ან სეგიეტ ელ-ჰამრა, ასე ერქვა დასავლეთ საჰარას ჩრდილოეთ ნაწილს. ესპანელებმა უდაბნოების ველს რიო დე ორო - "ოქროს მდინარე" უწოდეს. გასაკვირი არ არის, რომ ესპანეთზე დავიწყეთ საუბარი, რადგან ამ ქვეყანამ უდიდესი გავლენა მოახდინა თანამედროვე დასავლეთ საჰარას ჩამოყალიბებაზე. მალე, აფრიკის კონტინენტისადმი მზარდი ინტერესის შედეგად, მოხდა კოლონიზაცია.
არ არის გასაკვირი, რომ უმდიდრესი და ყველაზე ძლიერი სახელმწიფოები, როგორებიცაა ბრიტანეთმა და საფრანგეთმა, მიიღეს საუკეთესო ტერიტორიები. და ესპანეთი ამ დროისთვის საკმაოდ შესუსტდა თავისი გავლენით, ამიტომ იგი იძულებული გახდა დასავლეთ საჰარას კოლონიზაცია, რომლის ბუნებრივი რესურსები და არახელსაყრელი პირობები არამიმზიდველი იყო. მაგრამ არ დაგავიწყდეთ, რომ უდაბნოში თავისუფლებისმოყვარე და თავისუფალი მომთაბარეები ცხოვრობდნენ. მათი ინტერესებიდან გამომდინარე, არ არსებობდა ესპანელების სრული კონტროლი მათ მიწებზე. ამიტომაც კოლონიალისტებს უკუაგდეს ადგილობრივი მოსახლეობა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. და აჯანყების ლიდერი იყო მა ალ-აინინი, რომელსაც ასევე უწოდებდნენ "უდაბნოს მეფეს". ის იყო რელიგიური ლიდერი და მქადაგებელი.
დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლა დიდხანს გაგრძელდა. ამ დროს აშენდა ქალაქები, აშენდა ციხესიმაგრეები, მეჩეთები და სავაჭრო არკადები. კოლონიის დაპირისპირების ცენტრი იყო ქალაქი სმარა, რომლის მშენებლობა დაიწყო მა ალ-აინინი. შეუძლებელია სიტყვებით გადმოგცეთ მთელი ის სისასტიკე, რაც იმ დროს ხდებოდა უდაბნოებისა და ქვიშების ხეობაში. რა ძალა და გამბედაობა გამოიჩინეს ხალხმა, როცა მოიპოვეს დამოუკიდებლობა, იბრძოდნენ თავისუფლებისთვის და შესაძლებლობა ეცხოვრათ კოლონიალისტების მიერ კონტროლის გარეშე!
მაროკოს პრეტენზიების, პოლისარიოს ფრონტისა და საჰარის ომის ბრძოლების შემდეგ, უდაბნოს ხალხმა საბოლოოდ მიიღო თავისი წილი თავისუფლება. მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ აღმოჩნდა. დასავლეთ საჰარა კვლავ ითვლება სადავო ტერიტორიად მაროკოსა და პოლისარიოს ფრონტს შორის, რომლის მიზანია დასავლეთ საჰარის ძირძველი მოსახლეობის ინტერესების დაცვა. მსოფლიო ძალების უმეტესობა არ აღიარებს საჰარის არაბთა დემოკრატიული რესპუბლიკის დამოუკიდებლობას. ყოველივე ზემოთქმული არ აძლევს ადამიანებს უფლებას სრულად შექმნან პოლიტიკური სახელმწიფო. მრავალი ბრძოლის შედეგად, POLISARIO-ს ფრონტმა გამოყო ეგრეთ წოდებული „თავისუფალი ზონა“, სადაც მაროკოს ჯარებს არ აქვთ შესვლის უფლება. ძირითადად მომთაბარეები ცხოვრობენ, მხოლოდ 30-40 ათასი ადამიანი, ძირითადად მესაქონლეობით, აქლემებით არიან დაკავებული. და ყველა სხვა საჰარა ცხოვრობს ლტოლვილთა ბანაკებში, რაც ასევე ხელს უშლის დასავლეთ საჰარას მოსახლეობას გაერთიანებაში და აეშენებინა ღირსეული მოქმედი ცივილიზაცია, რომელსაც შეუძლია განავითაროს საზოგადოება, შექმნას რაღაც ახალი, შექმნას.
კაპიტალი
ამჟამად, დასავლეთ საჰარას დედაქალაქი არის ქალაქი ელ აიუნი.მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკაში, მისი მოსახლეობა 217,732 ადამიანია. ეს არის ყველაზე დიდი ქალაქი საჰარაში, ის მდებარეობს ატლანტის ოკეანეში, ამიტომ კლიმატი იქ საკმაოდ რბილია. რელიეფს შეიძლება ეწოდოს დიუნი. მაგრამ, სამწუხაროდ, იმის გამო, რომ ქალაქი შედარებით ცოტა ხნის წინ აშენდა, ის არ თამაშობს დასავლეთ საჰარას კულტურულ-ისტორიული ცენტრის როლს. მიუხედავად ამისა, მასში დაცულია ხელოვნების ძეგლები, მუზეუმები და ა.შ.
დასავლეთ საჰარას ქალაქებზე საუბრისას არ შეიძლება ითქვას, რომ მათ აქვთ გამორჩეული ისტორიული ძეგლები ან კულტურული ფასეულობები. მაგრამ ისინი უდავოდ ინახავენ უნიკალურ ისტორიას, რომელიც დაკავშირებულია რეალურ, წმინდა რელიგიურ რწმენასთან, დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლასთან და თავისუფლებისთვის მომავალი თაობებისთვის ხელსაყრელი ცხოვრების სახელით.
სახელმწიფო სისტემა
ამჟამად, დასავლეთ საჰარას შტატს მართავს პრეზიდენტი ბრაჰიმ გალი. ის ასევე არის პოლისარიოს ფრონტის თავმჯდომარე 2016 წლის 12 ივლისიდან. საჰარის არაბთა დემოკრატიული რესპუბლიკის ამჟამინდელი პრემიერ მინისტრი მოჰამედ ვალი აკეიკია. დასავლეთ საჰარას დროშა შედგება ისლამურ რწმენასთან ასოცირებული ფერებისაგან - შავი, წითელი, თეთრი, მწვანე. დროშის გამოსახულება მიიღეს 1976 წლის 27 თებერვალს. უნდა აღინიშნოს, რომ თავდაპირველად ამ დროშას იყენებდნენ პოლისარიოს ფრონტი, ზოგი აღნიშნავს აშკარა მსგავსებას პალესტინის დროშის გამოსახულებასთან. იმის გამო, რომ დასავლეთ საჰარა არის მუსლიმებით დასახლებული რეგიონი, დროშაზე გამოსახულია ნახევარმთვარე და ვარსკვლავი შუაში. Ისინი არიანისლამის მნიშვნელოვანი სიმბოლოები.
არის მეორე კაპიტალი?
აღსანიშნავია, რომ დასავლეთ საჰარას დროებით დედაქალაქად ითვლება ქალაქი ბირ ლელუ, ვინაიდან ელ აიუნი მდებარეობს მაროკოს ზონაში, როგორც ყველა დიდი ქალაქი. გეოგრაფიასთან დაკავშირებით ცოტა უნდა ითქვას დასავლეთ საჰარას რელიეფზე. მის ტერიტორიაზე არის მთები, რომლებიც ცისკენ იყურებიან, ემი-კუშის ვულკანის ჩამქრალი კრატერი და მთლიანად ქვიშით დაფარული დაბლობები, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი მარილის ტბებია. სწორედ მათ მისცეს საფუძველი ეკონომიკის ერთ-ერთ დარგს - დასავლეთ საჰარას მოსახლეობის მიერ სუფრის მარილის მოპოვებას. ასევე, ხალხი დაკავებულია ფოსფატების მოპოვებით, საექსპორტოდ თევზაობით და, რა თქმა უნდა, სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით.
ქვიშების და უდაბნოების ხეობის აღწერისას მინდა ვისაუბრო დასავლეთ საჰარას მონეტებზე. საჰარა პესეტა არის რეგიონში გამოყენებული ვალუტის სახელი. თავდაპირველად, 1990 წელს, მონეტები გამოიცა საკოლექციო ნივთად, მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ მათ დაიწყეს ფულადი ერთეულების წარმოება 1, 2 და 5 პესეტას ნომინალებში. უნდა განვმარტოთ, რომ დასავლეთ საჰარაში ასევე გამოიყენება დირჰამი, დინარი, ოგუია და ევრო. ისინი აქტიურად გამოიყენება მიმოქცევაში.
თანამედროვე სამყარო
ასე რომ, რეგიონში არსებულ ვითარებაზე საუბრისას, უნდა ითქვას, რომ მაროკოს დიდი გავლენა აქვს დასავლეთ საჰარაზე. სხვა ძალების მიერ დამოუკიდებლობის არაღიარება აიძულებს საჰარას მცხოვრებლებს წარმართონ მომთაბარე ან ლტოლვილთა ცხოვრების წესი, არ აძლევს განვითარებას ქვეყნის ეკონომიკას, კულტურულ და პოლიტიკურ პროგრესს. იმისათვის, რომ დასავლეთ საჰარა მუდმივად იყოს პროგრესის მდგომარეობაში, გააუმჯობესოს თავისი ეკონომიკა, მარილის, ფოსფატის წარმოება,უნდა მოხდეს სახელმწიფო ინსტიტუტების მშენებლობა, მედიცინისა და განათლების დონის ამაღლება. მაგალითად, საჰარის სკოლის მოსწავლეები იძულებულნი არიან ისწავლონ ახლომდებარე რეგიონებში, რადგან არის ძალიან ცოტა ან არარსებული საგანმანათლებლო დაწესებულებები. მაგრამ ეს ყველაფერი რომ მოხდეს, დამოუკიდებლობისთვის მიმდინარე ბრძოლა უნდა დასრულდეს, სისხლის ღვრა უნდა შეწყდეს, გადაწყვეტილება საბოლოოდ უნდა იქნას მიღებული.
ამ შემთხვევაში დაივიწყება ომებისა და ტერორის მრავალსაუკუნოვანი ისტორია, დაიბადება საზოგადოების ახალი ეკონომიკა და კულტურა. ასევე, არ დაივიწყოთ მუზეუმები და ხელოვნების ძეგლები, რომლებიც მდებარეობს დასავლეთ საჰარას დედაქალაქში. მოსახლეობის დანიშნულებაა არქიტექტურული ნაგებობების, ისტორიული აღმოჩენების გაზრდა. მაგრამ ყოველივე ზემოთქმულისთვის საჭიროა თავისუფლება და რწმენა ნათელი მომავლის მიმართ, საჭიროა ერთიანობა, რაც დასავლეთ საჰარას მცხოვრებლებს ამ დროისთვის არ გააჩნიათ.
დასკვნა
მთელი მსოფლიო თვალს ადევნებს სიტუაციას, რომელსაც მალე გაერო გადაწყვეტს. არ არის გამორიცხული, რომ დასავლეთ საჰარა აღიარონ საერთაშორისო ძალებმა მისი დამოუკიდებლობისთვის. მაგრამ, მიუხედავად არსებული ვითარებისა, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ადგილი თავისი მდიდარი, მრავალსაუკუნოვანი ისტორიით, კულტურული და ისტორიული ღირებულებებით, რომელიც არ უნდა იყოს დავიწყებული, მაცხოვრებლებთან, რომლებიც შიშისა და ეჭვის გარეშე არიან. იბრძვიან დამოუკიდებლობისთვის, რაც არ უნდა მოხდეს. და მხოლოდ ამისათვის ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ დასავლეთ საჰარას მოსახლეობას და ამ ულამაზეს, იდუმალ და მიმზიდველ უდაბნოს ხეობას.
