სენ-დენის სააბატო ყველაზე ხშირად არ შედის სტანდარტულ საექსკურსიო ტურისტულ პროგრამაში. ეს ხდება იმის გამო, რომ იგი მდებარეობს პარიზის ძალიან დაუცველ გარეუბანში. მაგრამ ეს ადგილი დიდი ისტორიული ღირებულებისაა, ნამდვილად ღირს მისი ნახვა.
ლეგენდა სააბატოს შექმნის შესახებ
სახელის სენ-დენის წარმოშობა დაკავშირებულია პარიზის პირველი ეპისკოპოსის და საფრანგეთის მფარველი წმინდანის დიონისეს ლეგენდასთან. როგორც გადმოცემულია, ის ამ მხარეებში გაგზავნა პანტიფიკოსმა წარმართი გალიის ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოსაქცევად. მეფე ვალერიანის დროს მონმარტრში სიკვდილით დასაჯეს: თავი მოკვეთეს. თუმცა წმიდა დიონისეს ცხედარი თავზე მიუახლოვდა, ხელში აიყვანა და კიდევ ექვსი-შვიდი კილომეტრი გაიარა ჩრდილო-აღმოსავლეთით. რის შემდეგაც დაეცა პატარა დასახლების გვერდით, რომელსაც მოგვიანებით მისი სახელი ეწოდა: სენ-დენი. ეს ამბავი შორეულ 258 წელს მოხდა. აქამდე ხატები წმ. დიონისე გამოსახულია, რომელსაც თავი ხელში უჭირავს.
დიონისე პარიზის სამარხზე, უფრო სწორედ, თვით საფლავზეც კი, 475 წელს აშენდა წმინდა ჟენევიევის ლოცვა-კურთხევით.სენ-დენის მონასტრის ეკლესია. ამ დროს აქ გალო-რომაული სასაფლაო იყო. VII საუკუნეში კი მეფე დაგობერტ პირველის ბრძანებით ირგვლივ სააბატო ააგეს. თავად მმართველს სურდა აქ დაკრძალვა. სააბატოში დაკრძალეს საფრანგეთის ყველა მონარქი: მეფეები და დედოფლები, პრინცესები და თავადები. სხვადასხვა წყაროში უმაღლესი პირების სამარხების რაოდენობის შესახებ ინფორმაცია განსხვავებულია, რადგან ყველა სამარხი არ არის შემონახული. ბევრი საფლავი დაინგრა.
გოთიკური სტილი სათავეს იღებს აქ
თავად წმიდა დიონისეს ეკლესია არაერთხელ იქნა გადაკეთებული: VII საუკუნეში, როცა მონასტერი შეიქმნა, პეპინე მოკლეს დროს. XII საუკუნეში სააბატო უკვე ძალიან გავლენიანი და ძლიერი გახდა საფრანგეთში. ამიტომ გადაწყდა მისი გაფართოება და ახალი შენობების აშენება. ამ ფართომასშტაბიანი რეკონსტრუქცია დაიწყო აბატ სუგერმა, მისი თაობის განმანათლებლმა და გამოჩენილმა რელიგიურმა მოღვაწემ, მოგზაურმა. მას აფასებდნენ, რამდენიმე საფრანგეთის მეფემ ერთდროულად მოუსმინა (მაგალითად, ლუი მეოთხე და ლუი მეშვიდე).
რეკონსტრუქციის მიზანი იყო საფრანგეთისა და მისი კულტურის გაზრდილი წონის ასახვა ევროპაში და მართლაც მთელ მსოფლიოში. მშენებლობა ათზე მეტ წელიწადს გაგრძელდა. აბატს თავდაპირველი გარეგნობის შენარჩუნება სურდა. ასე რომ, არქიტექტურული ტრადიციებისა და ტენდენციების შერევის შედეგად წარმოიშვა გოთური სტილი: ბურგუნდიული და რომაული სტილის შერწყმა. და გოთურ სტილში აღმართული პირველი შენობა იყო სენ-დენის სააბატო ეკლესია.
სუგერ არქიტექტორს ეკუთვნის მაღალი ვიტრაჟების შექმნა სურათებითბიბლიიდან მოთხრობები, "ვიტრაჟი ავიდა" შესასვლელთან, რომელიც სააბატოს დეკორაციად იქცა. სენ-დენის ეკლესია განაგრძობდა რესტავრაციას აბატ სუგერის გარდაცვალების შემდეგაც. მომდევნო საუკუნეებში მასში რაღაც მუდმივად იცვლებოდა, ამიტომ ამ საუკუნეების დეკორაციამ მხოლოდ ნაწილობრივ შემორჩა დღემდე.
საფრანგეთის მეფეების საფლავი
მე-13 საუკუნეში ლუი IX-მ ბრძანა, რომ ყველა იმ მონარქის სამარხი, რომლებიც მასზე ადრე მართავდნენ, სააბატოს ტერიტორიაზე გადაეტანათ. ეკლესიამ ასევე დაიწყო საფრანგეთის მეფეების საფლავი.
სხვადასხვა დროის საფლავის ქვებზე შეიძლება მივაკვლიოთ, თუ როგორ იცვლებოდა და განვითარდა სამგლოვიარო ხელოვნება სხვადასხვა საუკუნეებში. ზოგიერთი ფილა და ძეგლი მორთულია მძინარე მონარქების ქანდაკებები-ფიგურებით (ეს დამახასიათებელია მეთორმეტე საუკუნისთვის), რენესანსში საფლავის ქვებს ამშვენებდნენ კომპოზიციებით უკვე აღდგომის იმედით..
სენ-დენის სააბატო რევოლუციის დღეებში საფრანგეთში
ასწლიანმა ომმა, ჰუგენოტთა ომებმა მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა სააბატოს არქიტექტურას, მაგრამ სამარხები ძირითადად საფრანგეთის რევოლუციის დროს დაზარალდა. ავტოკრატების ფერფლი ჩაყარეს თხრილში და დამარხეს, ტერიტორიაზე შენახული ხელოვნების დიდი ნაწილი ამოიღეს ან დაიკარგა.
ისინი ამბობენ, რომ რევოლუციონერებმა გამოფინეს მეფე ლუი მეოთხეს ცხედარი. ცოტა ხნით ნებისმიერს შეეძლო ამოსვლა და ნარჩენების მზერა. ზოგიერთი გვამი დახიეს, ნეკროფილებმა სახლში წაიყვანეს და გაყიდეს კიდეც.
სენ-დენის სააბატოს ისტორიის ეს შავი გვერდი თითქმისდასრულდა. საკათედრო ტაძარი ეროვნული კრების ბრძანებით უნდა დაენგრიათ, მაგრამ ბოლო მომენტში გააუქმეს.
1814 წელს, "მასობრივ საფლავებში" გადაყრილი მეფეების სიწმინდეები გათხარეს, რომლებიც აგროვებდნენ საძვალეში ასუარეთში. და 1869 წელს, თავად სენ-დენის სააბატოს ბაზილიკა აღადგინა გამოჩენილმა ფრანგმა არქიტექტორმა ვიოლლე-ლე-დუკმა, რომელმაც აღადგინა ერთზე მეტი დიდი ძეგლი. მუშაობდა, მაგალითად, ღვთისმშობლის ტაძარში, მონ სენ-მიშელზე და სხვა. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში სენ-დენიმ კვლავ დაიწყო ფუნქციონირება, როგორც გვირგვინის სამარხი.
მეფის დაკრძალვის ცერემონია
მე-17 საუკუნეში, ფრანგი იურისტების თეორიის მიხედვით, მეფე უკვდავი უნდა იყოს. ამას ყოველმხრივ ხაზს უსვამდნენ დაკრძალვის რიტუალების დიდი რაოდენობის დახმარებით. ავტოკრატს ორმაგი არსი ჰქონდა: კაცი და ღვთის ცხებული. მაგალითად, მეფე ჰენრი მეოთხეს დაკრძალვა ორმოცი დღე გაგრძელდა. მონარქის წიაღს გარდაცვალების შემდეგ ამოიღეს და ცალ-ცალკე და ცერემონიის გარეშე დაკრძალეს სენ-დენის სააბატოში. გული გაიწმინდა, სპირტით გაჟღენთილი და დაკეცილი, მწვანილებით გახეხილი, ნაჭრის ჩანთაში, შემდეგ ტყვიის ყუთში, რომელიც უკვე ვერცხლის კოლოფში იყო მოთავსებული. მონარქების გული სხვადასხვა ადგილას ინახებოდა. მათ განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდათ, რადგან საფრანგეთს სწორედ მათი გულით ედგათ ფესვები. ცხედარი ბალზამირებულ იქნა და ცალკე დაკრძალეს. ჩალისგან კეთდებოდა მეფის ფიგურაც, თუმცა საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ არცერთი მათგანი არ გადარჩა. ჰენრი მეოთხეს ფიგურა ცოცხალთა ცხოვრებას სპეციალური რიტუალების დახმარებით ბაძავდა.მეფე 10 დღის განმავლობაში.
სენ-დენიში ყველა სამეფო რეგალია თან ახლდა ბალზამირებულ სხეულს ბოლო მომენტამდე: ტახტის ახალ ხელში გადაცემის საკულტო ფრაზის წარმოთქმა.
მეფე მოკვდა… გაუმარჯოს მეფეს!
ამ ფრაზის შემდეგ, მეფის რეგალიები რაც შეიძლება სწრაფად გაჰყვა რეიმსს კორონაციისთვის.
სენ-დენის მნიშვნელობა
მე-11-მე-12 სს-დან საფრანგეთში სააბატოს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა: აქ არა მარტო მონარქებს კრძალავდნენ, არამედ მემკვიდრეებსაც წვრთნიდნენ, დედოფლებს გვირგვინებდნენ. სენ-დენის მონასტერი საგანმანათლებლო საქმიანობას ეწეოდა შუა საუკუნეებში, ბერები ეწეოდნენ ქველმოქმედებას: იყო საავადმყოფო, მოხუცთა თავშესაფარი და ბავშვთა სახლი..
აბაბის ბაზილიკას არქიტექტურული მნიშვნელობაც აქვს: ის არის გოთური სტილის განვითარების სათავე, აქ დაიბადა ვიტრაჟი.
სენ-დენის ნეკროპოლისი ასახავს ფრანგული დაკრძალვის ცერემონიების განვითარებას და არის უნიკალური ძეგლი 51 საფლავის ქვით.
2004 წელს აქ დაკრძალეს მარი ანტუანეტას ვაჟის, ლუი XVII-ის გული, რომელიც მართალია არ მართავდა, მაგრამ ევროპის ბევრმა ქვეყანამ და აშშ-მა მეფედ აღიარეს..
როგორ მივიდეთ სააბატოში
პარიზის მეტროს მეცამეტე ხაზი მიგიყვანთ ბაზილიკამდე. გაჩერებას ეწოდება Basilique St Denis გარე სადგურისკენ.
შეგიძლიათ ასევე ისარგებლოთ ჩქაროსნული მატარებლით (პარიზში შემოკლებით არის RER), ხაზი D, სადგურს ჰქვია: Saint Denis.
სამუშაო საათებიბაზილიკები
შეგიძლიათ უფასოდ მოხვდეთ ეკლესიის საკურთხევლის ნაწილში. აქედან შეგიძლიათ სამარხების დათვალიერება გისოსებით. ბაზილიკა თითქმის ყოველდღე ღიაა მოსანახულებლად, გარდა იმ შემთხვევებისა, როცა მასში პანაშვიდები ან ქორწილები იმართება. ნეკროპოლისში შესასვლელი ფასიანია, ის მდებარეობს სენ-დენის ტაძრის მარჯვენა მხარეს. ფოტოები აკრძალულია შიგნით.
საფრანგეთის ისტორიაში არცერთ მოვლენას არ შეუძლია მთლიანად გაანადგუროს დიდი მონარქების ეს სამარხი, ფრანგული კულტურის ძეგლი, დროისა და კულტურების ცვლილების მოწმე. მნახველზე უდავოდ დიდი შთაბეჭდილება დარჩება ტაძრის გოთური თაღებით, ვირტუოზით ვიტრაჟებითა და საფლავის ქვებით, რომლებიც ეპოქის სტილში დიდად განსხვავდებიან: პირქუში შუასაუკუნეებიდან რენესანსის ძეგლები, რომლებიც აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედს შთააგონებენ..
