უძველესი დროიდან, დაახლოებით მე-10 საუკუნიდან, ყირიმის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა კარაიტები, იუდაიზმს ასწავლის მცირე ეთნიკური ჯგუფი. ამჟამად ამ ადგილას იოზაფატის ველი მდებარეობს, მის გვერდით კი კარაიტების დიდი სამარხი. ამ წმინდა ადგილს სხვა სახელი ჰქონდა - B alta Tiymez, რაც კარაიტული ენიდან თარგმანში ნიშნავს "ცული არ შეეხება". ლეგენდის თანახმად, სასაფლაოს ადგილი ოდესღაც უღრანი ტყე იყო. აქ მზარდი ხეები წმინდად ითვლებოდა. სახელი (იოშაფატის ველი) მხოლოდ მე-18 საუკუნეში გაჩნდა..
შემთხვევის ისტორია
ცნობილია, რომ მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში ეს მიწები თურქებმა დაიპყრეს. უცხოელთა ტყვეობიდან და მონობისგან თავის დასაღწევად გლეხები ადგილობრივ მონასტერში წავიდნენ და იქ თავშესაფარს ეძებდნენ. ლეგენდის თანახმად, ერთხელაც ბერებს ღვთისმშობლის ხილვა უბრძანა, აქედან წასულიყვნენ და აღმოსავლეთში გადასულიყვნენ. ხალხი სწორედ ამას აკეთებდა. სამი დღე მიდიოდნენ გათენებისკენ, სანამ ჭა არ დაინახეს და ღამე გააჩერეს. იმავე ღამესბერებს კვლავ ხილვა ჰქონდათ და მათ გამოჩენილმა ღვთისმშობელმა დალოცა ტერიტორია. გაქცეულებმა გადაწყვიტეს სხვაგან არ წასულიყვნენ და წმინდა წყაროსთან დასახლდნენ. წმინდა ჭასთან მდებარე უბანს გოლინჩინცი ერქვა. ამ სახელს უკავშირდებოდა იანიჩარებისგან გაქცეული ბერებისა და საეროების უკიდურესი სიღარიბე. ნელ-ნელა ხალხმა სახლების აშენება დაიწყო და დროთა განმავლობაში ნაკურთხი ჭის ირგვლივ ოთხი სოფელი გაჩნდა. ჭასთან ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა შეკრება და ლოცვის აღსრულება დაიწყეს. მათ ამ ადგილს იოშაფატის ველი უწოდეს. თავად ყარაიტებმა, რომლებიც დიდი ხანია დასახლებულან შემოგარენში, უწოდეს ხეობას იმეკ იეჰოშაფატი, რაც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც „ველი, რომელშიც ღმერთი განიკითხავს“. კარაიელები დარწმუნებული იყვნენ, რომ ეს ადგილი ძველ აღთქმაში იყო ნახსენები. სახელი იგივე ეხმიანება იერუსალიმში, სადაც, ლეგენდის თანახმად, უკანასკნელი განკითხვა მოხდება. ამ ორ დიდ სამარხს შორის ხშირად კეთდება ანალოგი.
დიდება ქრისტე, აღმართე ჯვრები
მას შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში აქ ხალხი ცხოვრობდა, სანამ ერთ დღეს სხვა ხილვა არ ჩამოვიდა სოფლის ერთ-ერთ მკვიდრზე. ზაფხულის ცხელ დღეს საქონელს უვლიდა და ჭასთან მივიდა წყაროს წყლის დასალევად და წმინდა წყაროში ჩაძირვის მიზნით. დახრილმა დაინახა ღვთისმშობლის ანარეკლი ჩვილით ხელში. მოგვიანებით, მწყემსმა გაიხსენა, რომ მას საერთოდ არ ეშინოდა. პირიქით, საოცარი სიმშვიდე ჩამოწვა იმ წუთებში. მწყემსის კითხვაზე, რა უნდა გააკეთონ, ღვთისმშობელმა უპასუხა: „ადიდეთ ქრისტე, აღმართეთ ჯვრები“. მწყემსი მაშინვე გაიქცა ხალხთან, რათა ეთქვა ნანახის შესახებ. შემდეგ კი წმინდა ჭასთან პირველი მუხის ჯვარი გამოჩნდა.ამ სასწაულებრივი ხილვის ამბავი სწრაფად გავრცელდა ყველა სოფელში და ახლა ასობით ერისკაცი ყველგან წავიდა ხეობაში და ატარეს ჯვრები. ძალიან მალე იეჰოშაფატის მთელი ხეობა ჯვრებით იყო მოფენილი.
სასტიკი ხოცვა
საბჭოთა ანტირელიგიურ დროს ასეთი მოვლენები უკვალოდ ვერ გადიოდა. ასე რომ, უკვე 1923 წლის ნოემბერში, რეგიონალურმა აღმასრულებელმა კომიტეტმა მიიღო მოხსენება, რომ ხეობაში არა მხოლოდ ბევრი ჯვარი გამოჩნდა, არამედ ახლა თავად ადგილი წმინდად ითვლება და ხალხი აქ ყველგან მოდის, თითქოსდა სერიოზული დაავადებების განკურნების მიზნით. ამ მოხსენების საფუძველზე შექმნილმა კომისიამ გადაწყვიტა მთლიანად მოსპობა ჯვრები დედამიწის პირიდან და დაესაჯა მოვლენების ყველა მონაწილე. ცხენოსანმა პოლიციამ დაარბია მომლოცველთა ბრბო, ჯვრები გათხარა და დაინახა შეშისთვის. ხოცვა-ჟლეტის შედეგად სასტიკად სცემეს და დააკავეს 50 მომლოცველი, რომლებსაც არ სურდათ რწმენის უარყოფა. დაკავებულთაგან ერთ-ერთი მოწამეობრივად აღესრულა - საკანში ცოცხლად ვირთხებმა დაკბინეს. დაკითხვის შემდეგ ყველა დაკავებული ქუჩაში გააძევეს და ისინი სისხლიანები და ფეხშიშველები წავიდნენ მშობლიურ ადგილამდე.
სამართალწარმოება
რა გაუკვირდათ მოწამეებს იეჰოშაფატის ველზე რომ მივიდნენ! ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ ცარიელ ადგილზე ახალი ჯვრები იდგა. მათგან 15 ათასზე მეტი იყო. აღმოჩნდა, რომ ეს ჯვრები ყველაზე შორეული კუთხიდან იყო მიტანილი. იქიდან, სადაც ჯერ არ შეიტყვეს ადგილობრივი მცხოვრებლებისა და მომლოცველების სასტიკი დასჯის შესახებ. თითქმის მაშინვე წმინდა ხეობაში ისევ გამოჩნდნენ ცხენოსანი პოლიციელები, თხრიდნენ ჯვრებს და ნახეს. ვინც მათ სცადაერევა, სასტიკად სცემეს. აღიძრა ახალი გამოძიება და აღიძრა სისხლის სამართლის საქმე. დოქზე 9 მღვდელი და 20-მდე მღვდელი იყო. ამ გახმაურებულ საქმეზე გამოძიება ძალიან დიდხანს გაგრძელდა. და მიუხედავად იმისა, რომ გამომძიებლებმა ვერ იპოვეს ბრალდებულების მტკიცებულებები იმ მუხლებით, რომლებიც ბრალდებულებს მიესაჯათ, მათ მაინც მიესაჯათ იძულებითი შრომის სხვადასხვა ვადები. იეჰოშაფატის ჯვრების ველი ბარბაროსულად განადგურდა.
ვინ უამბო მსოფლიოს იეჰოშაფატის ველის მოვლენებზე
ინფორმაცია ყველა იმ მოვლენის შესახებ, რომელიც იმ დროს მოხდა იეჰოშაფატის ველზე, შესაძლოა ჩვენს დრომდე არ მოაღწიოს. ივან არტემოვიჩ ზალეცკი არის ადამიანი, რომლის წყალობით ჩვენ ვიცით ყველა დეტალი მომლოცველთა და სოფლის მცხოვრებთა იმ საშინელი ხოცვა-ჟლეტის შესახებ. როდესაც ივან არტემოვიჩი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, დედამ თავშესაფარი მისცა იოზაფატის ველიდან მოწამლულ მღვდლის ქვრივს. მომაკვდავი ქალი ფერებში ლაპარაკობდა იმ ტანჯვაზე, რომელიც რწმენის სახელით უნდა გადაეტანა. ამ ამბავმა წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა ბავშვის ცნობიერებაზე ბავშვის შესახებ. როგორც ზრდასრული, ზალეცკი ცდილობდა მთელ მსოფლიოს ეთქვა იმ საშინელი მოვლენების შესახებ: ის წერდა წიგნებს, სტატიებს გაზეთებში, საუბრობდა რადიოში და ტელევიზიაში. ივან ზალეცკის წყალობით, იოზაფატის ველი (ვინიცას რაიონი), რომლის ფოტოც ხედავთ, მთელ მსოფლიოშია ცნობილი.
სალოცავის აღორძინება
საბჭოთა ანტირელიგიურმა ხელისუფლებამ თავის დროზე ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ეს წმინდა ადგილი სამუდამოდ წაეშალა პირისაგან. თუმცა, ხალხის მეხსიერება, ურყევი ქრისტიანული რწმენა და პატივისცემარელიგიური კულტურის ძეგლებმა თავისი კეთილი საქმე გააკეთეს. დღეს ეს ადგილი უკრაინაში აღორძინდება და ყოველწლიურად სულ უფრო მეტ მომლოცველს იკრიბება. იოზაფატის ველისკენ მიმავალ გზაზე წმინდა დიმიტრის ეკლესია დგას, გვერდით კი პირსახოცებით შემკული ჯვარი. ეს ჯვარი ერთგვარი მანიშნებელია წმინდა ადგილისაკენ, სადაც მრავლადაა ასეთი ჯვრები. სად მდებარეობს იეჰოსფატის ველი, ახლა, ალბათ, უკრაინისა და მეზობელი ქვეყნების ყველა მორწმუნე მკვიდრმა იცის. აქ აღმართული ათასობით ჯვარი ცოცხალი შეხსენებაა იმისა, რომ ჭეშმარიტი რწმენის მოკვლა შეუძლებელია.
პილიგრიმობის აღორძინება
ივან არტემოვიჩ ზალეცკის მოღვაწეობის წყალობით, იოზაფატის ველი დღეს ცოცხალია. ადამიანებმა არა მხოლოდ იციან და პატივს სცემენ ამ ადგილის ისტორიას, არამედ სიამოვნებით ატარებენ პილიგრიმებს წმინდა ჭაში, მონაწილეობენ მრავალ რელიგიურ მსვლელობაში და ლოცულობენ სულების გადარჩენისთვის.
იეჰოშაფატის ველი ჩვენს დროში
ადამიანები დღესაც მიდიან იეჰოშაფატის ხეობაში სალოცავად, რათა ღმერთს სთხოვონ ჯანმრთელობა საკუთარი თავისთვის და საყვარელი ადამიანებისთვის. ბოლო დრომდე ყველამ არ იცოდა უკრაინაში ამ წმინდა ადგილის არსებობის შესახებ, 2006 წლის 15 აგვისტომდე მოეწყო ეპარქიის მსვლელობა ხეობაში. მასში მონაწილეობა მიიღო 15 ათასზე მეტმა ადამიანმა მთელი უკრაინიდან და მეზობელი ქვეყნებიდან. მომლოცველებმა ხეობაში დატოვებული ჯვრები გადაიტანეს. მსვლელობის ყველა მონაწილემ მოისმინა ვლადიკა სიმონის მიმართვა თავისი სამწყსოსადმი, მონაწილეობა მიიღო საღმრთო ლიტურგიაში და გამგზავრებამდე მიეცა საშუალება ჭიდან წმინდა წყალი ამოეღო და ჩაეშვა.ახლად აშენებული აბანო. გარდა ამისა, ორგანიზატორებმა მოაწყვეს ბაზრობა, სადაც გაყიდეს საეკლესიო წიგნები, ხატები, სანთლები და ჯვრები. იმ წელს დაიწერა ხატი "წმინდა ღვთისმშობლის გამოჩენის სასწაული იეჰოშაფატის ველზე". იმ დღიდან მოყოლებული, იეჰოშაფატის ველისკენ მსვლელობა კარგი ყოველწლიური ტრადიციაა, რომელიც აგროვებს ათასობით ადამიანს, რომელთაც სურთ ღმერთს მიმართონ თავიანთი ლოცვით. დედამიწაზე მხოლოდ რამდენიმე ადგილია, სადაც ღვთისმშობელი სასწაულებრივ ხილვებში გამოჩნდა. ყირიმში იოზაფატის ველი ერთ-ერთი მათგანია.
სასწაული განკურნება
იეჰოშაფატის ხეობა, რომლის ისტორიაც დროის ნისლში იწყება, განთქმულია სასწაულებით, რაც ხდება წმინდა წყლის ჭასთან ახლოს. ადამიანები, რომლებიც პილიგრიმად იმყოფებოდნენ ვინიცას რეგიონში, საუბრობენ სასწაულებრივი განკურნების შესახებ. აქ არის მხოლოდ რამდენიმე.
- ხმელნიცკის რაიონში დაიბადა ბავშვი, რომელსაც ექიმებმა განკურნება არ უწინასწარმეტყველეს. ჩვილობის ასაკში ჩატარებული ოპერაციის შემდეგ, ბიჭი, ექიმების თქმით, ვერასოდეს დადის. დედა არ იმედგაცრუებულა და გადაწყვიტა, დახმარებისთვის ღმერთს მიემართა. სამი წლის განმავლობაში მან ბავშვი იეჰოშაფატის ხეობაში წმინდა წყაროსთან მიიყვანა, სადაც ბავშვს ფეხებს წმინდა წყალში ასველებდა და განუწყვეტლივ ლოცულობდა. ღმერთმა მოისმინა დედის თხოვნა შვილის განკურნების შესახებ და ბავშვი წავიდა.
- ოდესის მკვიდრი ჯოზაფატის ხეობაში ყავარჯნებით ჩავიდა. სამი დღის განმავლობაში მან ღამე გაათენა ხეობაში, ფეხებს წმინდა წყალში ასველებდა და ლოცულობდა. მესამე დღეს ის ფეხზე წამოდგა ყავარჯნების გარეშე.
- მიმდებარე სოფლებიდან ამზადებენ საჭმელს იეჰოშაფატის ველის წყალზე. ბევრი ამის შემდეგგანიკურნა გასტრიტი.
ამ სასწაულებრივი განკურნების წყალობით, ეს არის ვინიცას რეგიონი, რომელიც იზიდავს ათასობით მომლოცველს. იეჰოშაფატის ხეობა, რომელიც მდებარეობს აქ, მართლაც შესანიშნავი ადგილია სამკურნალო წმინდა წყაროთ.
როგორ მივიდეთ იეჰოშაფატის ველზე
ჯოზაფატის ველი მდებარეობს ქალაქ ბახჩისარაიდან სულ რაღაც ორ კილომეტრში. სწორედ ის ემსახურება მომლოცველთა მთავარ მინიშნებას. ბახჩისარაის მახლობლად არის "გამოქვაბული ქალაქი" ჩუფუტ-კალე. თუ მისგან გადახვალთ უძველესი სამგლოვიარო მსვლელობის გზაზე, აუცილებლად აღმოჩნდებით იეჰოშაფატის ველის თაღოვანი სარდაფით. ოდესღაც, სასაფლაოს შესასვლელის უკან, მომვლელის კარიბჭე იყო. მას შემდეგ, რაც ადამიანებმა დაიწყეს ამ ადგილების დატოვება და ქალაქებსა და კომფორტულ სოფლებში გადასვლა, უძველეს სასაფლაოზე საფლავის მოვლა არავინ იყო. ახლა აქ მხოლოდ მომლოცველები და ტურისტები ჩნდებიან. სასაფლაოს ბილიკი მიცვალებულთა ქალაქში გადის დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. მის ორივე მხარეს არის უძველესი საფლავები საფლავის ქვებით. ყველა ფირფიტაზე არის წარწერები ებრაულად. ახლა მთელი სასაფლაო ბალახითაა გადაჭედილი, საფლავის ქვები ლიანებითაა შეკრული. ამის მიუხედავად, იეჰოშაფატის ჯვრების ველი მომლოცველებს მშვიდობასა და სიმშვიდეს ანიჭებს და ყოველწლიურად ასობით მორწმუნეს იკრიბება აქ.
კარაიტების სასაფლაო
ძველი კარაიტების სასაფლაო იეჰოშაფატის ხეობაში ჯერ არ არის ბოლომდე გამოკვლეული. ოდესღაც აქ უღრანი ტყე იყო და მასში არსებული ხეები ხელშეუხებლად ითვლებოდა. კარაიტები საგულდაგულოდ იცავდნენ მათ მოჭრისგან. ასეთი აღტაცება საუკუნოვანი გიგანტების მიმართახსნა უბრალოდ. მაღალი ხეები დიდი ხანია ითვლებოდა ერთგვარ მაჩვენებლად. გარდაცვლილ ნათესავებს ხშირად კრძალავდნენ ხეების ქვეშ. ითვლებოდა, რომ გარდაცვლილის სული გარდაცვალების შემდეგ 40 დღის განმავლობაში ხის ტოტებშია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხის განადგურება ნიშნავდა წინაპრებთან, ფესვებთან კავშირის დაკარგვას. გარდა ამისა, წმინდა წერილის მიხედვით, რომლის მიხედვითაც ცხოვრობდნენ ყარაელები, მუხა არის ღვთიური ხე, ღვთაებრივი ყოფნის დამადასტურებელი საბუთი. დღეისათვის კარაიტების სასაფლაოზე არ არის შემორჩენილი კვალი, რომ უღრანი ტყე აქ მრავალი საუკუნის წინ იდგა.
ისტორიული კვლევა
კარაიტების თავისებური მატიანე მათ საფლავებზე დღემდე შემორჩენილი საფლავის ქვების სახით იწვევს უამრავ კამათს გამოჩენილ ისტორიკოსებს შორის. საფლავის ქვების ზუსტი რაოდენობის დადგენაც კი შეუძლებელია - ეს მაჩვენებელი 5-დან 10 ათასამდე მერყეობს, ეს იმით არის განპირობებული, რომ კარაიტების საფლავებზე მონუმენტების გარდა, კიდევ ბევრი ფირფიტაა, რომლებიც მოგზაურთათვის იყო განთავსებული. გზაზე გარდაიცვალა. ბევრი საფლავის ქვა დიდი ხნის განმავლობაში იმალებოდა მიწისქვეშეთში, ამიტომ დაკრძალული კარაიტების რაოდენობის საკითხი ღია რჩება. ერთ დროს კარაიტელმა მწერალმა და არქეოლოგმა ფირკოვიჩ ავრაამ სამუილოვიჩმა შეაგროვა საფლავის ქვის წარწერების მნიშვნელოვანი ნაწილი და გამოაქვეყნა. ამ პუბლიკაციებს მოჰყვა მრავალი დავა ისტორიკოსებსა და არქეოლოგებს შორის, რომელთა მთავარი არსი პირველი სამარხების დათარიღება იყო. არქეოლოგ ბაბალიკაშვილის უახლესი კვლევის მიხედვით, უძველესი საფლავის ქვები 956 წლით თარიღდება. ის მხოლოდ იმას ამბობს, რომ იოშაფატის ველი(შარგოროდის რაიონი), კერძოდ ყარაიტების სასაფლაო, კიდევ უფრო დეტალურ შესწავლას მოითხოვს.
